{"id":15382,"date":"2026-01-08T12:44:40","date_gmt":"2026-01-08T11:44:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vanker.org\/van\/?page_id=15382"},"modified":"2026-01-23T12:16:53","modified_gmt":"2026-01-23T11:16:53","slug":"biographie-levonian","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.vanker.org\/van\/biographie-levonian\/","title":{"rendered":"Biographie de Levonian"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-at2him-808c70fd3e971610064722779aa24581\">\n.avia-section.av-at2him-808c70fd3e971610064722779aa24581{\nbackground-repeat:no-repeat;\nbackground-image:url(https:\/\/www.vanker.org\/van\/wp-content\/uploads\/Manuscrit-arme\u0301nien.jpg);\nbackground-position:50% 0%;\nbackground-attachment:scroll;\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-at2him-808c70fd3e971610064722779aa24581 main_color avia-section-no-padding avia-no-border-styling  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  avia-full-stretch avia-bg-style-scroll av-minimum-height av-minimum-height-25 av-height-25  container_wrap fullsize'  data-section-bg-repeat='stretch' data-av_minimum_height_pc='25' data-av_min_height_opt='25'><div class='container av-section-cont-open' ><main  role=\"main\" itemprop=\"mainContentOfPage\"  class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-15382'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-9mfulq-6816f4e42ec7cd8e462c65997b4a8741\">\n#top .av-special-heading.av-9mfulq-6816f4e42ec7cd8e462c65997b4a8741{\npadding-bottom:10px;\ncolor:#ffffff;\n}\nbody .av-special-heading.av-9mfulq-6816f4e42ec7cd8e462c65997b4a8741 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-9mfulq-6816f4e42ec7cd8e462c65997b4a8741 .special-heading-inner-border{\nborder-color:#ffffff;\n}\n.av-special-heading.av-9mfulq-6816f4e42ec7cd8e462c65997b4a8741 .av-subheading{\nfont-size:30px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-9mfulq-6816f4e42ec7cd8e462c65997b4a8741 av-special-heading-h1 custom-color-heading blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-1  el_before_av_heading  avia-builder-el-first  izi_header av-medium-hide av-small-hide av-mini-hide'><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >\u00c9l\u00e9ments biographiques<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-86wcri-611dce58a7a1947f189c25915ca83bc6\">\n#top .av-special-heading.av-86wcri-611dce58a7a1947f189c25915ca83bc6{\npadding-bottom:10px;\ncolor:#ffffff;\n}\nbody .av-special-heading.av-86wcri-611dce58a7a1947f189c25915ca83bc6 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-86wcri-611dce58a7a1947f189c25915ca83bc6 .special-heading-inner-border{\nborder-color:#ffffff;\n}\n.av-special-heading.av-86wcri-611dce58a7a1947f189c25915ca83bc6 .av-subheading{\nfont-size:30px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-86wcri-611dce58a7a1947f189c25915ca83bc6 av-special-heading-h1 custom-color-heading blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-2  el_after_av_heading  avia-builder-el-last  izi_headerM av-desktop-hide'><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >\u00c9l\u00e9ments biographiques<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='after_section_1'  class='main_color av_default_container_wrap container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-15382'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<section  class='av_textblock_section av-2poawu-43f18f317cd94e5917271fc7a442a964 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Khatchadour LEVONIAN<\/strong><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>1855-1915<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Khatchadour Levonian est n\u00e9 \u00e0 Van en 1855. \u00c0 cette \u00e9poque, la ville de Van \u00e9tait divis\u00e9e en deux quartiers distincts, la \u00ab\u00a0Ville\u00a0\u00bb, situ\u00e9e au pied de l\u2019antique citadelle avec ses maisons et ses \u00e9glises arm\u00e9niennes et \u00e0 environ deux kilom\u00e8tres plus \u00e0 l\u2019est, se trouvait un faubourg r\u00e9sidentiel agr\u00e9ment\u00e9 de vergers et de vignes surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0Les Jardins\u00a0\u00bb[1]. La ville de Van fut vid\u00e9e de sa population arm\u00e9nienne et totalement d\u00e9truite en mars 1918. Van comptait six \u00e9coles de gar\u00e7ons, deux \u00e9coles de filles et une \u00e9cole mixte[2].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, Khatchadour fr\u00e9quente l\u2019\u00e9cole Saint-Jacques de son quartier. Tr\u00e8s t\u00f4t, ses professeurs Mardiros Puzantian, le P\u00e8re Mesrob Papazian[3] et Dikran Amirtchanian[4] remarquent ses aptitudes intellectuelles et envisagent de l\u2019envoyer \u00e9tudier au Coll\u00e8ge Euphrate \u00e0 Kharpert, mais ses parents s\u2019opposent \u00e0 ce projet. Son p\u00e8re, un intellectuel aux id\u00e9es conservatrices, passionn\u00e9 de litt\u00e9rature et d\u2019arm\u00e9nien classique souhaite que son fils reste \u00e0 Van pour poursuivre sa scolarit\u00e9. Khatchadour apprend le fran\u00e7ais et s\u2019initie \u00e0 l\u2019anglais aupr\u00e8s de missionnaires Am\u00e9ricains. Curieux de nature, il s\u2019int\u00e9resse \u00e0 des disciplines tr\u00e8s vari\u00e9es, il prend des cours de sciences naturelles pour parfaire ses connaissances scientifiques et \u00e0 l\u2019adolescence il se passionne pour la litt\u00e9rature. Il est attir\u00e9 par la po\u00e9sie, \u00e9crit des po\u00e8mes et ouvre une petite librairie sur le march\u00e9 de Van.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il s\u2019int\u00e9resse aussi \u00e0 la g\u00e9ologie, il r\u00e9dige un petit article sur le niveau des eaux du lac de Van et \u00e9met l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une possible immersion des terres jusqu\u2019au monast\u00e8re de Varak.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque qu\u2019il entame une carri\u00e8re d\u2019enseignant au Coll\u00e8ge Sup\u00e9rieur Am\u00e9ricain pour jeunes filles de Van. Il enseigne l\u2019arm\u00e9nien dialectal aux \u00e9l\u00e8ves du second degr\u00e9 et deviendra directeur de cet \u00e9tablissement quelques ann\u00e9es plus tard. Alors qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9glise apostolique, il d\u00e9cide \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt ans de rejoindre l\u2019\u00e9glise protestante arm\u00e9nienne, cet engagement lui vaut d\u2019\u00eatre vivement critiqu\u00e9 par son entourage.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lorsqu\u2019il envisage de se marier, Boghos M\u00e9likian, l\u2019\u00e9v\u00eaque de Van, refuse de lui donner sa b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019est alors que Khrimian Ha\u00efrig interc\u00e8de aupr\u00e8s de l\u2019\u00e9v\u00eaque en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0Levonian, bien que protestant est Arm\u00e9nien de c\u0153ur, Monseigneur, ne lui refusez pas votre b\u00e9n\u00e9diction\u00a0\u00bb[5].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gr\u00e2ce \u00e0 son intervention, Levonian obtient son acte de mariage et de cette union na\u00eetrons trois fils, tous baptis\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9glise apostolique arm\u00e9nienne. Apr\u00e8s ses \u00e9tudes \u00e0 Van, son fils a\u00een\u00e9 Levon (1888-1945), \u00e9migrera aux Etats-Unis (Californie), o\u00f9 il obtiendra une chaire en sciences \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Virginie en 1916, il d\u00e9c\u00e8dera \u00e0 Morgantown. Passionn\u00e9 par son travail p\u00e9dagogique, Levonian \u00e9crit des sayn\u00e8tes de th\u00e9\u00e2tre, des dialogues humoristiques inspir\u00e9s des traditions populaires, de contes en langue vernaculaire que ses \u00e9l\u00e8ves pr\u00e9sentent lors des f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e. Tout en exer\u00e7ant son m\u00e9tier d\u2019enseignant, il \u00e9tudie la philologie, l\u2019ethnographie et la topographie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il publie des articles sur les f\u00eates et les croyances populaires et des r\u00e9cits ethnographiques dans le journal Avetaber[6]. Il r\u00e9dige un glossaire des dialectes r\u00e9gionaux de Van et de Mouch puis\u00e9s dans les manuscrits et les inscriptions, ainsi qu\u2019un lexique du vocabulaire enfantin du Vaspurakan[7].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entre 1899 et 1912, ses articles sont publi\u00e9s dans diff\u00e9rents journaux et p\u00e9riodiques stambouliotes notamment dans le journal Puzantion, dont les pages lui sont toujours ouvertes[8].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1900, ce journal publie en feuilleton son \u00ab\u00a0Histoire du Catholicossat d\u2019Aghtamar\u00a0\u00bb[9] qui d\u00e9crit le c\u00e9r\u00e9monial d\u2019intronisation des rois arm\u00e9niens. Pour cette recherche il re\u00e7oit le prix Sahak-Mesrob[10].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il \u00e9crit \u00e9galement sous forme de feuilleton dans des p\u00e9riodiques arm\u00e9niens de Paris, des Etats-Unis, il est \u00e9galement correspondant de journaux au Caucase (Erevan, Tiflis, Bakou\u2026). Ses articles sont publi\u00e9s dans diff\u00e9rents journaux\u00a0: Arevelk, Arevelian Mamoul, Banaser, Gotchnag, Piouragn, Dzaghig, Haygouhi, Hayrenik.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il signe ses chroniques sous diff\u00e9rents pseudonymes, Dzilvan, Gaguik, Dospouni&#8230;[11].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Levonian entreprend de visiter les localit\u00e9s du Vaspurakan. Accompagn\u00e9 de son ami Khatchadour Grouzian[12], ils sillonnent \u00e0 pied ou \u00e0 cheval, dans des conditions parfois difficiles, les routes du Hayots Tsor, de Moks, de Khizan \u00e0 la rencontre des habitants et des monast\u00e8res[13].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Son infatigable p\u00e9riple se poursuit durant une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, jusqu\u2019au d\u00e9clenchement de la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Levonian prend des notes et des clich\u00e9s photographiques car il envisage d\u2019illustrer une publication sur les sites du Vaspurakan. Il exp\u00e9die ses travaux \u00e0 son \u00e9diteur aux Etats-Unis mais malheureusement, pour des raisons \u00e9conomiques, ce projet ne verra pas le jour.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En parcourant ces contr\u00e9es, Levonian se passionne \u00e9galement pour la flore et la faune, il cueille toutes sortes de plantes et de fleurs (plus de 600 esp\u00e8ces) qu\u2019il conserve soigneusement dans des herbiers.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il amasse ainsi quantit\u00e9 de donn\u00e9es sociologiques, ethnographiques et arch\u00e9ologiques qu\u2019il consigne soigneusement dans ses cahiers.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il se rend dans des villages recul\u00e9s, peu visit\u00e9s depuis les massacres hamidiens de 1894-96 dont il d\u00e9crit les stigmates encore visibles. Il constate avec amertume l\u2019\u00e9tat d\u00e9plorable des monuments d\u00e9truits ou abandonn\u00e9s[14]. En visiteur \u00e9clair\u00e9 il en fait une description d\u00e9taill\u00e9e, relate les conditions de vie des villageois Arm\u00e9niens accroch\u00e9s \u00e0 leurs maisons au c\u0153ur de ces montagnes, dans des hameaux isol\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il observe et transcrit leurs coutumes, d\u00e9peint leurs m\u0153urs et leurs croyances, recueille les r\u00e9cits traditionnels et relate les relations qu\u2019ils entretiennent avec leurs voisins kurdes et turcs[15].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il \u00e9voque r\u00e9guli\u00e8rement la vie sociale et spirituelle des monast\u00e8res, d\u00e9crit les conditions d\u2019existence des rares membres du clerg\u00e9 encore pr\u00e9sents, l\u2019organisation des couvents, les diff\u00e9rentes c\u00e9r\u00e9monies religieuses, la tradition des p\u00e8lerinages li\u00e9e au culte des reliques. Il rencontre des religieux d\u00e9vou\u00e9s qui vivent dans un grand d\u00e9nuement, mais \u0153uvrent pour le rel\u00e8vement de leurs \u00e9glises et prot\u00e8gent les manuscrits qu\u2019elles abritent[16].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Soucieux d\u2019inventorier le patrimoine de ces monast\u00e8res, Levonian recense scrupuleusement leurs biens, liste les propri\u00e9t\u00e9s fonci\u00e8res, les terres agricoles et les cheptels.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il se rend \u00e0 plusieurs reprises sur l\u2019\u00eele d\u2019Aghtamar et dresse la liste compl\u00e8te des biens de la cath\u00e9drale Sainte-Croix[17]. Il d\u00e9taille les objets du culte, les v\u00eatements sacerdotaux, la vaisselle liturgique, ainsi que l\u2019ensemble des propri\u00e9t\u00e9s fonci\u00e8res qui lui sont attach\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans sa qu\u00eate patrimoniale, Levonian s\u00e9journe \u00e9galement plusieurs semaines au monast\u00e8re de Varak pour dresser la liste des manuscrits qui y sont conserv\u00e9s. Il \u00e9voque la vie de ce monast\u00e8re qui \u00e9tait un scriptorium actif entre le XVe et le XVIIIe si\u00e8cle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Levonian r\u00e9dige \u00e9galement un catalogue des manuscrits des ermitages de Lim, de Ktouts[18] et d\u2019Arter[19].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il consulte avec soin les manuscrits pour en d\u00e9chiffrer les colophons et fournir leur datation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour chaque monast\u00e8re visit\u00e9, il \u00e9voque les \u00e9v\u00e9nements historiques li\u00e9s \u00e0 leur fondation, les traditions et les l\u00e9gendes qui lui sont attach\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au sud du lac de Van, Levonian d\u00e9crit la grotte dans laquelle Gr\u00e9goire de Narek se retirait pour prier[20].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019est dans cet oratoire que Gr\u00e9goire aurait eu la vision de la M\u00e8re de Dieu lui tendant l\u2019Enfant[21].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ainsi, durant une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, Levonian visite plus de cent soixante-dix villages et monuments dont il indique\u00a0: l\u2019emplacement, l\u2019\u00e9tat, la typologie, le mode de construction.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il rel\u00e8ve les \u00e9pigraphies des khatchkars, mentionne les inscriptions des pierres tombales et des cimeti\u00e8res.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De retour \u00e0 Van, il consigne ses observations dans des cahiers, les soumet \u00e0 un examen minutieux en les rapprochant des sources historiques \u00e0 sa disposition.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Levonian ach\u00e8ve la r\u00e9daction de son manuscrit en 1914 et l\u2019intitule\u00a0: \u00ab\u00a0Sites Antiques et Sanctuaires du Vaspurakan\u00a0\u00bb. En juillet 1915, l\u2019arm\u00e9e russe \u00e9vacue la ville de Van et contraint 200 000 Arm\u00e9niens \u00e0 tout abandonner pour fuir vers l\u2019Arm\u00e9nie[22]. Levonian quitte Van avec sa famille, laissant derri\u00e8re lui le fruit de plusieurs ann\u00e9es de recherches et la plupart de ses travaux sont alors dispers\u00e9s ou d\u00e9truits.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Son \u0153uvre t\u00e9moigne de l\u2019engagement de nombre d\u2019intellectuels pour les sciences et la culture qui ont disparu au cours de cette p\u00e9riode tragique. Cet insatiable lettr\u00e9 \u00e0 la fibre patriotique, d\u2019un caract\u00e8re grave et de temp\u00e9rament modeste, disparait quelques mois apr\u00e8s le d\u00e9clenchement du g\u00e9nocide. Il arrive \u00e0 Erevan \u00e9puis\u00e9 et malade et meurt en d\u00e9cembre 1915.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 12px;\">[1] TER MINASSIAN\u00a0Anahide, \u00ab\u00a0La\u00a0ville de Van au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle d\u2019apr\u00e8s les sources arm\u00e9niennes\u00a0\u00bb, Villes ottomanes \u00e0 la fin de l\u2019empire, sous la direction de P. Dumont et F. Georgeon, Paris, \u00e9d. L\u2019Harmattan, 1992, p.\u00a0133-152.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [2] TATOYAN Robert, Houshamadyan Ville de Van \u00c9coles. Houshamadyan Ville de Van \u00c9coles. (24\/05\/22). Commentant les conditions favorables \u00e0 la poursuite du d\u00e9veloppement du syst\u00e8me \u00e9ducatif \u00e0 Van, \u00ab l&rsquo;intellectuel local et d\u00e9fenseur de l&rsquo;\u00e9ducation Khachadour Levonian nota en 1913 que la p\u00e9riode apr\u00e8s le r\u00e9tablissement de la Constitution ottomane pouvait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme l&rsquo;\u00e2ge d&rsquo;or de l&rsquo;\u00e9ducation pour les Arm\u00e9niens du Vasbouragan\u00bb. \u00c9cole et imprimerie \u00e0 Van, II \u00bb, p.\u00a0487.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [3] PAPAZIAN Mesrop (1823-1891), p\u00e9dagogue, \u00e9crivain, publiciste, dramaturge, dipl\u00f4m\u00e9 de l&rsquo;\u00e9cole nationale arm\u00e9nienne d&rsquo;Ortagyugh. Il enseigne \u00e0 Smyrne, Gumushkhane, Koghb, Payajuk, Van, Agulis, Tabriz, T\u00e9h\u00e9ran, Berkri. En 1859, il est ordonn\u00e9 pr\u00eatre, nomm\u00e9 vicaire des dioc\u00e8ses arm\u00e9niens de Perse et d&rsquo;Inde. En 1882, il fonde la premi\u00e8re troupe de th\u00e9\u00e2tre arm\u00e9nien \u00e0 Tabriz.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [4] KASSOUNI Yervant, 2013, \u00ab Levonian Khatchadour \u00bb, le Monde de Van-Vaspurakan, p. 277 (en arm\u00e9nien).<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [5] Ibid., p. 298.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [6] LEVONIAN K., \u00ab\u00a0Initiation \u00e0 la f\u00eate du Car\u00eame\u00a0\u00bb, Avedaper, Constantinople, 1913, 08 mars, n\u00b010, p. 227-230\u00a0; \u00ab\u00a0La f\u00eate de l\u2019Ascension\u00a0\u00bb, 1914, 20 juin, n\u00b025, p. 594-596, 27 juin, n\u00b026, p. 622-623, 04 juillet, n\u00b027, p. 641-642\u00a0; \u00ab\u00a0La f\u00eate de Vartavar\u00a0\u00bb, 1914, 12 septembre, n\u00b037, p. 880-882, 19 septembre n\u00b038, p. 906-908.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [7] \u00a0DZILVAN G, (Pseudonyme de LEVONIAN), \u00ab Paroles d\u2019enfants de Van\u00a0\u00bb, Piurakn, Constantinople, 1900, 11 janvier, n\u00b01, p. 13-14.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [8] Pour notre part nous avons recens\u00e9 une cinquantaine d\u2019articles publi\u00e9s dans diff\u00e9rents journaux (voir annexe).<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [9] LEVONIAN K., \u00ab Les catholicos d\u2019Aghtamar, des origines \u00e0 nos jours \u00bb, Puzantion, Constantinople, 1900, 17 septembre n\u00b01.190, 18 septembre n\u00b01191, 19 septembre n\u00b01.192, 20 septembre n\u00b01.193, 21 septembre 1.194, 22 septembre 1.195, 24 septembre n\u00b01.196, 25 septembre n\u00b01.197, 26 septembre n\u00b01.198, 27 septembre n\u00b01199, 28 septembre n\u00b01.200, 02 octobre n\u00b01.202, 04 octobre n\u00b01.205.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [10] \u00a0DER MEGUERDITCHIAN Yervant, \u00ab Le c\u00e9r\u00e9monial d\u2019intronisation des rois Arm\u00e9niens \u00bb, 1966, Boston, vol. 1, p.413-414.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [11] Cf. Liste de 50 articles publi\u00e9s dans la presse arm\u00e9nienne en annexe.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [12] KASSOUNI Yervant, 2013, Levonian Khatchadour, le Monde de Van-Vaspurakan, p. 233. GROUZIAN Khatchadour, (1860-1941), p\u00e9dagogue, enseigne l\u2019arm\u00e9nien, l\u2019histoire des religions \u00e0 l\u2019\u00e9cole am\u00e9ricaine de Van, tout en \u00e9crivant dans la presse (Puzantion). Il se rend \u00e0 Adana en Cilicie apr\u00e8s les massacres de 1909 pour s\u2019occuper des orphelins. Lors du g\u00e9nocide de 1915, il se rend \u00e0 Alep, puis \u00e0 Beyrouth comme enseignant dans un orphelinat de la Croix Rouge am\u00e9ricaine.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [13] LEVONIAN K., \u00ab\u00a0Du monast\u00e8re de Poutk vers Moks\u00a0\u00bb, Puzantion, quotidien, Constantinople, 1903, n\u00b0 2.195\u00a0(17 d\u00e9cembre), n\u00b0 2.196 (18 d\u00e9cembre), n\u00b0 2.198 (21 d\u00e9cembre), n\u00b0 2.199 (22 d\u00e9cembre).<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [14] Une visite de quelques monast\u00e8res oubli\u00e9s proches d\u2019Aghtamar, Puzantion, quotidien, Constantinople, 1903, 08 janvier, n\u00b01.905.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [15] LEVONIAN K., \u00ab\u00a0Kurdes et Arm\u00e9niens \u00bb, Avedaper, hebdomadaire, Constantinople, 1912, 02 mars, n\u00b09, p.206-208.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [16] Toutes ces informations compl\u00e8tent le t\u00e9moignage de\u00a0MIRAKHORIAN Manuel, \u00ab\u00a0Voyage descriptif dans les provinces arm\u00e9niennes de la Turquie orientale en 1882\u00a0\u00bb. Ouvrage pr\u00e9sent\u00e9 et annot\u00e9 par Jean-Pierre Kibarian. Paris 2013. Chapitres XXVIII-XXXIII. Edition originale\u00a0: \u0546\u056f\u0561\u0580\u0561\u0563\u0580\u0561\u056f\u0561\u0576 \u0578\u0582\u0572\u0565\u0582\u0578\u0580\u0578\u0582\u0569\u056b\u0582\u0576 \u056b \u0570\u0561\u0575\u0561\u0562\u0576\u0561\u056f \u0563\u0561\u0582\u0561\u057c\u057d \u0561\u0580\u0565\u0582\u0565\u056c\u0565\u0561\u0576 \u057f\u0561\u0573\u056f\u0561\u057d\u057f\u0561\u0576\u056b, \u054a\u0585\u056c\u056b\u057d 1884.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [17] LEVONIAN K., Puzantion, 1909, n\u00b01505, 1507, 1508 et 1903 n\u00b020\u00a031.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [18] TER MKRTITCHIAN Yervant, \u00ab Les Tr\u00e9sors du Vaspurakan \u00bb, vol. 1, 1966, Boston, p. 412<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [19] \u00a0LEVONIAN K., \u00ab L\u00eele d\u2019Arter \u00bb, Puzantion, quotidien, Constantinople, 4 d\u00e9cembre 1901, n\u00b01.568, 7 d\u00e9cembre 1901, n\u00b01.571.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [20] \u00a0HAKOPYAN Ashot, \u00ab\u00a0L\u2019ermitage de Saint Gr\u00e9goire de Narek\u00a0\u00bb, Vardzk n\u00b015, jan-mars 2021, Duty of Soul n\u00b05, (en arm\u00e9nien).<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [21] LOOTEN Annie, MAH\u00c9 Jean-Pierre, \u00ab\u00a0Prier quinze jours avec Gr\u00e9goire de Narek, mystique d\u2019Arm\u00e9nie\u00a0\u00bb, 2021, Bruy\u00e8res-le-Ch\u00e2tel, p. 9.<\/span><\/em><br \/>\n<em><span style=\"font-size: 12px;\"> [22] HARUTYUNYAN Avetis, \u00ab\u00a0Le Grand Exode des Arm\u00e9niens de Van et de la province du Vaspourakan\u00a0: Causes, processus, cons\u00e9quences et responsabilit\u00e9s, Les Capitales de l\u2019Arm\u00e9nie, vol.\u00a0I, Acad\u00e9mie des sciences d\u2019Arm\u00e9nie, Erevan, \u00e9ditions Gitutyun, 2018, p.\u00a0170-196.<\/span><\/em><\/p>\n<\/div><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-15382","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Biographie de Levonian - Lac de Van<\/title>\n<!-- Avis aux administrateurs et administratrices\u00a0: cette page n\u2019affiche pas de m\u00e9ta description car elle n\u2019en a pas. 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