{"id":15568,"date":"2026-01-14T11:02:22","date_gmt":"2026-01-14T10:02:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vanker.org\/van\/?page_id=15568"},"modified":"2026-01-14T11:02:22","modified_gmt":"2026-01-14T10:02:22","slug":"introduction-levonian","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.vanker.org\/van\/introduction-levonian\/","title":{"rendered":"Introduction de Khatchadour Levonian"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-at2him-cc9fe3a6df777267d6c41cd9a5e1a52d\">\n.avia-section.av-at2him-cc9fe3a6df777267d6c41cd9a5e1a52d{\nbackground-repeat:no-repeat;\nbackground-image:url(https:\/\/www.vanker.org\/van\/wp-content\/uploads\/Manuscrit-arme\u0301nien-1000x654.jpg);\nbackground-position:50% 0%;\nbackground-attachment:scroll;\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-at2him-cc9fe3a6df777267d6c41cd9a5e1a52d main_color avia-section-no-padding avia-no-border-styling  avia-builder-el-0  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units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-15568'><div class='entry-content-wrapper clearfix'><section  class='av_textblock_section av-2poawu-43f18f317cd94e5917271fc7a442a964 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h2 style=\"text-align: center;\">Sites Antiques et Sanctuaires du Vaspurakan<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le Vaspourakan, en tant que patrie des Khaldes et berceau des Arm\u00e9niens a \u00a0fait l\u2019objet de l\u2019attention du monde scientifique d\u2019un point de vue arch\u00e9ologique, mais ses nombreux sites anciens et sacr\u00e9s qui rec\u00e8lent des tr\u00e9sors, n\u2019ont pour la plupart pas encore \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement \u00e9tudi\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est vrai que cette question a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9e, soit dans la presse ou dans des ouvrages sp\u00e9cifiques, tant par des \u00e9trangers que par des Arm\u00e9niens, mais ces \u00e9crits comportent parfois diverses erreurs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aussi, puisque depuis l\u2019aube de ma jeunesse jusqu\u2019\u00e0 son cr\u00e9puscule, j\u2019ai pr\u00eat\u00e9 ma faible plume \u00e0 des th\u00e8mes \u00e0 caract\u00e8re national, j\u2019ai durant deux d\u00e9cennies, apr\u00e8s des recherches historiques et philologiques sur d\u2019autres sujets, je me suis d\u00e9vou\u00e9 pour l\u2019\u00e9tude de l\u2019histoire et de la pr\u00e9histoire des sites antiques et sacr\u00e9s du Vasbouragan<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J\u2019ai parcouru \u00e0 plusieurs reprises, diff\u00e9rentes r\u00e9gions de cette province et, dans la mesure du possible, je les ai examin\u00e9es et \u00e9tudi\u00e9es en d\u00e9tail, autant que le permettaient, en ces temps p\u00e9rilleux, les circonstances de notre pays. De cette mani\u00e8re, j\u2019ai pu combler certaines lacunes, mettant au jour des \u00e9difices v\u00e9n\u00e9rables qui nous \u00e9taient jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent demeur\u00e9s inconnus ou partiellement m\u00e9connus, tout en y ajoutant des notes sur leur histoire et leurs traditions. Par cons\u00e9quent, la vaste \u00e9tude que je pr\u00e9sente n\u2019est pas le r\u00e9sultat de visites superficielles, ni d\u2019un recueil de sources disparates, comme certains auteurs \u00e9trangers et Arm\u00e9niens l\u2019ont fait jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cependant, je n\u2019ai pas la pr\u00e9tention de soutenir que mon \u0153uvre soit tout \u00e0 fait exempte de d\u00e9fauts d\u2019appr\u00e9ciation ou qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un travail tout \u00e0 fait parfait. Loin de l\u00e0, car, vu l\u2019\u00e9tat d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 pr\u00e9sente et pass\u00e9e pour voyager dans notre pays, il reste encore beaucoup de lieux dangereux, qui n\u2019ont jamais fait l\u2019objet de recherches.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">N\u00e9anmoins, dans le m\u00eame temps, je n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 dire que ce travail, compar\u00e9 \u00e0 ceux qui nous ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, est incomparablement plus riche et \u00e9tendu, comme nous le verrons dans son contenu. Aussi, je m\u2019empresse de dire, comme l\u2019indique le titre de mon travail, que si les monuments qui ont retenu mon attention ont \u00e9t\u00e9 les sites antiques et sacr\u00e9s, je ne pouvais pas manquer de fournir \u00e9galement des d\u00e9tails statistiques, g\u00e9ologiques et g\u00e9ographiques sur la topographie g\u00e9n\u00e9rale des lieux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il faut encore savoir que je ne pr\u00e9sente pas le Vaspourakan sur toute l\u2019\u00e9tendue de son ancien territoire, mais que je me limite \u00e0 la r\u00e9gion comprise dans la province administrative de Van, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cet ouvrage est ainsi divis\u00e9 en deux parties\u00a0: dans la premi\u00e8re sont pr\u00e9sent\u00e9s les sites relatifs \u00e0 la ville de Van, et dans la seconde, ceux d\u2019Aght\u2019amar, dont une petite section seulement concerne la province de Pagh\u00e9ch.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour en venir aux sources, il est manifeste qu\u2019elles proviennent des sites eux-m\u00eames, que j\u2019ai observ\u00e9 de mes propres yeux, ainsi que de diverses inscriptions que j\u2019ai relev\u00e9es dans les sites et monast\u00e8res.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J\u2019ai \u00e9galement consult\u00e9 les colophons de plus de mille manuscrits, j\u2019en ai extrait les d\u00e9tails historiques relatifs \u00e0 mon travail. J\u2019ai \u00e9galement recueilli de la bouche des habitants de ces confins, les passages relatifs aux traditions ancestrales. J\u2019ai aussi consult\u00e9 les historiens arm\u00e9niens comme T\u2019ovma Ardzrouni, T\u2019ovma M\u00e9dzop\u00e9tsi, Arak\u00e9l Tavrij\u00e9tsi, Tchamtchian, etc\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour ce qui se rapportait aux Khaldes, les principales sources de mon ouvrage ont \u00e9t\u00e9 les fragments traduits de l\u2019Armenia de Lynch, publi\u00e9s derni\u00e8rement dans le livret intitul\u00e9 \u00ab\u00a0l\u2019Ourartou et les Arm\u00e9niens\u00a0\u00bb de K\u00e9vork Mesrob. Je me suis aussi servi des remarques des arch\u00e9ologues allemands, le docteur Belck et le professeur Lehmann, que j\u2019ai pu rencontrer lors de leur s\u00e9jour \u00e0 Van, \u00e9tant leur guide concernant les sites Khaldes et les inscriptions cun\u00e9iformes. Bien que dans de nombreux cas, j\u2019ose pr\u00e9senter mes propres \u00e9tudes, en mati\u00e8re philologique, terminologique et mythologique, je demande l\u2019indulgence des sp\u00e9cialistes et leur laisse bien \u00e9videmment le soin de rendre leur d\u00e9cision finale sur ces questions, si tant est qu\u2019on puisse donner un caract\u00e8re d\u00e9finitif \u00e0 tous les jugements port\u00e9s sur ces mati\u00e8res incertaines qui restent toujours en grande partie au stade de la conjecture.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est vrai que ce travail aurait \u00e9t\u00e9 plus riche, si des photographies des sites y avaient \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9es\u00a0; celles-ci auraient pu donner une id\u00e9e pr\u00e9cise de l\u2019architecture des monuments religieux, plus que des descriptions g\u00e9n\u00e9rales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais malheureusement, mes modestes moyens ne m\u2019ont pas permis de combler ce manque, en prenant moi-m\u00eame des photographies des sites. N\u00e9anmoins, je profite de l\u2019occasion pour signaler que plus de quarante clich\u00e9s photographiques se rapportant \u00e0 mon travail ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s en Am\u00e9rique, \u00e0 l\u2019Union de Bienfaisance de Van.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ils pourront \u00eatre utilis\u00e9s \u00e0 la condition que ce travail soit imprim\u00e9 sur leurs presses, en m\u00e9moire de notre double Jubil\u00e9 National, comme cela a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 dans quelques journaux nationaux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Malheureusement, vue l\u2019ampleur de mon travail, ils n\u2019ont pas os\u00e9 l\u2019\u00e9diter en raison de l\u2019insuffisance de leurs moyens d\u2019impression. Surtout, ils jug\u00e8rent que peut-\u00eatre, ils ne profiteraient pas de cette publication et qu\u2019apr\u00e8s avoir d\u00e9bours\u00e9 les fonds n\u00e9cessaires, ils n\u2019en retireraient qu\u2019un b\u00e9n\u00e9fice hypoth\u00e9tique, mon ouvrage \u00e9tant volumineux et illustr\u00e9, ils allaient \u00eatre oblig\u00e9s, de le vendre beaucoup plus cher que pr\u00e9vu, pour en tirer un quelconque profit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019est pourquoi, ils d\u00e9clar\u00e8rent nul et non avenu l\u2019accord conclu entre nous et laiss\u00e8rent l\u2019ouvrage \u00e0 ma seule charge. Ils conserv\u00e8rent les clich\u00e9s, dans l\u2019hypoth\u00e8se o\u00f9 ils auraient \u00e0 les utiliser pour le publier ult\u00e9rieurement, si tant est qu\u2019ils aient un jour la possibilit\u00e9 d\u2019avoir les moyens pour l\u2019imprimer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quelques mots maintenant sur les monast\u00e8res du Vasbouragan La tradition rapporte qu\u2019au moment de l\u2019\u00e9migration de S\u00e9n\u00e9k\u00e9rim en 1021, il y avait 900 monast\u00e8res au Vaspourakan, et qu\u2019aucun d\u2019entre eux ne figuraient dans les biens \u00e0 remettre aux Grecs. \u00c0 premi\u00e8re vue, ce nombre semble quelque peu l\u00e9gendaire, surtout si l\u2019on consid\u00e8re qu\u2019il ne correspond pas \u00e0 la quantit\u00e9 des monast\u00e8res encore debout ou en ruines aujourd\u2019hui, ou bien seulement mentionn\u00e9s dans les manuscrits. Mais l\u2019\u00e9nigme se r\u00e9sout si, premi\u00e8rement, nous prenons en consid\u00e9ration la situation critique dans laquelle s\u2019est retrouv\u00e9 le Vasbouragan depuis l\u2019\u00e9migration de S\u00e9n\u00e9k\u00e9rim jusqu\u2019\u00e0 nos jours. Lorsque de tous c\u00f4t\u00e9s, il \u00e9tait en butte aux attaques destructrices d\u2019une horde h\u00e9t\u00e9roclite de barbares, qui, en m\u00eame temps que beaucoup d\u2019autres monuments c\u00e9l\u00e8bres, n\u2019ont pas \u00e9pargn\u00e9 les sites sacr\u00e9s, ne laissant pas pierre sur pierre. Si bien que, pour beaucoup d\u2019entre eux, leurs emplacements ne sont m\u00eame plus connus, en raison de leur destruction.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deuxi\u00e8mement, il faut prendre en compte le fait qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, ce que nous appelons \u00ab\u00a0vank\u00a0\u00bb, ne correspondait pas exactement \u00e0 ce que nous entendons actuellement, c\u2019est-\u00e0-dire des monast\u00e8res communautaires avec de superbes \u00e9glises. Il s\u2019agissait plut\u00f4t d\u2019ensembles \u00ab\u00a0commerciaux priv\u00e9s\u00a0\u00bb, propri\u00e9t\u00e9s de quelques sp\u00e9culateurs qui \u00e9taient compos\u00e9s de b\u00e2timents \u00e0 usage d\u2019habitation, ainsi que d\u2019une petite chapelle dans laquelle \u00e9tait parfois expos\u00e9 un \u00e9vang\u00e9liaire \u00ab\u00a0miraculeux\u00a0\u00bb, ou des reliques pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 des foules cr\u00e9dules venues en p\u00e8lerinage.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En cons\u00e9quence, ces sp\u00e9culateurs, prenant en consid\u00e9ration leur seul profit, n\u2019allaient naturellement pas doter leurs \u00e9tablissements de superbes \u00e9glises, comme on en voit dans les monast\u00e8res.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Au cours des si\u00e8cles, apr\u00e8s avoir d\u00e9sert\u00e9 \u00e0 une quelconque occasion ces b\u00e2timents simples et peu \u00e9lev\u00e9s, ils \u00e9taient vou\u00e9s \u00e0 dispara\u00eetre, ne laissant derri\u00e8re eux que de modestes masures appel\u00e9es Toukh Manoug.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pour finir, il ne restait que des cimeti\u00e8res consacr\u00e9s, des \u00ab\u00a0arbres saints\u00a0\u00bb, des pierres sculpt\u00e9es grav\u00e9es de noms ind\u00e9termin\u00e9s et des souvenirs conserv\u00e9s par la tradition.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">N\u00e9anmoins, il arrivait que les familles exploitant ces lieux se d\u00e9veloppaient plus que de mesure, comme elles s\u2019implantaient chacune dans des maisons distinctes, ces lieux appel\u00e9s autrefois Vank se transformaient en villages. Nous en verrons des exemples au cours de mon ouvrage. Il \u00e9tait fr\u00e9quent aussi que ces \u00ab\u00a0ensembles individuels\u00a0\u00bb, pour une quelconque raison, deviennent finalement des biens publics, comme le montreront certains exemples.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Voil\u00e0 pourquoi, selon moi, ces \u00ab\u00a0ensembles individuels\u00a0\u00bb ont \u00e9t\u00e9 consign\u00e9s en tant que \u00ab\u00a0monast\u00e8res\u00a0\u00bb\u00a0et qu\u2019ainsi, ils ont augment\u00e9 le nombre des v\u00e9ritables monast\u00e8res, sans prendre en consid\u00e9ration leur nature r\u00e9elle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Peut-\u00eatre que beaucoup parmi nos anc\u00eatres seront accus\u00e9s d\u2019avoir port\u00e9 leur attention sur l\u2019\u00e9dification de monast\u00e8res plut\u00f4t que de forteresses, sur des reliques plut\u00f4t que sur des armes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c0 ce sujet je m\u2019empresse de dire qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 souhaitable que ceux-ci, en plus de leur sentiment de pi\u00e9t\u00e9, eussent \u00e9galement des sentiments de d\u00e9fense de la libert\u00e9, qui plus est des moyens d\u2019auto-d\u00e9fense, vis-\u00e0-vis des intrusions des barbares sanguinaires dans notre patrie paradisiaque.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais que dire quand leur pi\u00e9t\u00e9 se fondait seulement sur des pratiques formelles et n\u2019atteignait que rarement les c\u0153urs\u00a0? Ni avait-il pas la m\u00eame mentalit\u00e9 religieuse du temps de l\u2019Illuminateur jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque des Bagratides et des Roup\u00e9nides\u00a0?\u00a0 Une mentalit\u00e9 davantage fond\u00e9e sur la d\u00e9votion, le martyre volontaire, les p\u00e8lerinages, le sacrifice et la construction d\u2019\u00e9glises, de sorte qu\u2019ainsi, ils fussent dignes de porter la couronne des gloires c\u00e9lestes, sans songer que cette couronne d\u2019\u00e9pines, au nom d\u2019une religion sans vigueur, s\u2019appesantirait d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e sur leurs t\u00eates, entra\u00eenant la perte de leur libert\u00e9 politique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ajoutons que la religion chr\u00e9tienne n\u2019ayant pas atteint leurs \u00e2mes, il \u00e9tait fr\u00e9quent que ceux-ci, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre trucid\u00e9s, construisent des \u00e9glises \u00ab\u00a0En expiation et r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s\u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quelles \u00e9taient donc ces magnifiques \u00e9glises r\u00e9duites \u00e0 l\u2019\u00e9tat de ruines de la capitale des Bagratides, dont le nombre atteignait le millier, selon la l\u00e9gende ? Quelle \u00e9tait la n\u00e9cessit\u00e9 de construire autant d\u2019\u00e9glises, seulement dans une seule ville\u00a0? Est-ce qu\u2019il n\u2019aurait pas mieux valu que les sommes d\u00e9pens\u00e9es eussent \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9es \u00e0 des \u0153uvres \u00e9ducatives ou militaires afin de garder fort le peuple et l\u2019\u00e2me, ainsi que l\u2019esprit et le corps, face aux intrusions ext\u00e9rieures\u00a0? L\u2019un des probl\u00e8mes n\u2019\u00e9tait-il pas qu\u2019en mati\u00e8re de religion, \u00e0 cette \u00e9poque, les Arm\u00e9niens \u00e9taient plus attach\u00e9s \u00e0 la lettre qu\u2019\u00e0 l\u2019esprit ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces \u00e9glises, je m\u2019empresse de le dire, \u00e0 peu d\u2019exception pr\u00e8s, \u00e9taient commandit\u00e9es par de riches dignitaires ou seigneurs f\u00e9odaux, qui avaient ouvert grand les portes du pays aux ennemis, au lieu de s\u2019unir contre eux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme ils \u00e9taient \u00e0 couteaux tir\u00e9s, ils s\u2019entred\u00e9chiraient, jusqu\u2019\u00e0 ce que parfois, ils utilisent par grande tra\u00eetrise, leurs ennemis pour essayer de d\u00e9truire les leurs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">N\u00e9anmoins, ce sont ceux qui \u00e0 la fin sortaient vainqueurs qui construisaient le plus d\u2019\u00e9glises. Je dirai aussi que ces d\u00e9vots sans conscience, n\u2019\u00e9taient pas mus par un amour particulier de la religion ou de la nation, mais par l\u2019ambition et l\u2019envie. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils b\u00e2tissaient des \u00e9glises, de sorte que dans l\u2019au-del\u00e0 ils rapetissent aussi leurs adversaires, en imaginant qu\u2019ils occuperaient une place glorieuse dans le paradis du Christ.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous ne nous \u00e9tonnerons pas, si nous voyons que les Arm\u00e9niens qui leur ont succ\u00e9d\u00e9 sont impr\u00e9gn\u00e9s de la m\u00eame mentalit\u00e9 religieuse. Surtout si ces derniers, comme r\u00e9sultat des actes de leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs, ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement priv\u00e9s de moyens d\u2019autod\u00e9fense ainsi que de la protection du sceptre et de la couronne princi\u00e8re.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ils se sont trouv\u00e9s r\u00e9duits \u00e0 chercher leur seul refuge dans les actions religieuses, face au chaos des barbares les assi\u00e9geant de toutes parts. \u00c9tant donn\u00e9 que dor\u00e9navant la vie s\u00e9culaire s\u2019\u00e9tait obscurcie \u00e0 leurs yeux et qu\u2019ils consid\u00e9raient seul, l\u2019au-del\u00e0 comme leur part inviolable qu\u2019ils imaginaient poss\u00e9der gr\u00e2ce \u00e0 leur d\u00e9votion dans la construction d\u2019ermitages comme les monast\u00e8res.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019est pourquoi, surtout au Moyen \u00c2ge, une ferveur particuli\u00e8re a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9dification de monast\u00e8res, o\u00f9 nombre de personnes se sont r\u00e9fugi\u00e9es, dans l\u2019espoir de s\u2019y retrancher corps et \u00e2me.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans le m\u00eame temps, on n\u2019oublia pas d\u2019y d\u00e9poser des objets \u00ab\u00a0miraculeux\u00a0\u00bb, afin d\u2019attirer la foule des p\u00e8lerins pour g\u00e9n\u00e9rer des revenus permettant d\u2019enrichir ces monast\u00e8res.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En plus du revenu de ces p\u00e8lerinages, il arrivait tr\u00e8s souvent que d\u2019immenses domaines leur soient l\u00e9gu\u00e9s par le peuple, comme nous allons le voir dans mon travail.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cependant, pour autant que les actes de nos na\u00effs anc\u00eatres soient jug\u00e9s bl\u00e2mables par la pens\u00e9e moderne lorsqu\u2019il s\u2019agit de d\u00e9poser des reliques r\u00e9elles ou imaginaires, dans de vrais ou pseudo monast\u00e8res, il ne faut pas ignorer certains bienfaits que procuraient cette coutume en ces temps-l\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Prenons tout d\u2019abord les avantages mat\u00e9riels de ces monast\u00e8res. Est-ce que la possession d\u2019importants domaines, qui s\u2019\u00e9tendaient \u00e0 plus de 2-3 heures de marche autour d\u2019eux, ne leur fut-elle pas peu utile\u00a0?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si ces 900 monast\u00e8res avaient pu subsister sans dommage jusqu\u2019\u00e0 nos jours, une partie consid\u00e9rable du territoire du Vasbouragan appartiendrait \u00e0 la nation arm\u00e9nienne, puisque selon la loi gouvernementale actuelle, ces terrains sont consid\u00e9r\u00e9s en tant que \u00ab\u00a0vakef\u00a0\u00bb inali\u00e9nable.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00eame si sur ces 900 monast\u00e8res, seulement 50 \u00e9taient rest\u00e9s debout et que chacun d\u2019eux avait au moins poss\u00e9d\u00e9 100 \u00e0 1 000 journaux de terres, ils repr\u00e9senteraient un profit \u00e9vident pour la nation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Encore aurait-il fallu que nos autorit\u00e9s centrales nationales sortent de leur indiff\u00e9rence pour r\u00e9soudre rapidement le probl\u00e8me des monast\u00e8res qui reste sur la table sans r\u00e9solution depuis tr\u00e8s longtemps.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En se d\u00e9barrassant des caprices sp\u00e9culatifs de quelques infid\u00e8les, elles les rendraient productifs pour le bien commun. Dans le m\u00eame temps, elles s\u2019efforceraient de r\u00e9cup\u00e9rer les terres spoli\u00e9es par les peuples environnants. Par ailleurs, prenons l\u2019utilit\u00e9 intellectuelle et morale de ces monast\u00e8res.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ceux-ci n\u2019ont-ils pas soutenu la nation, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les \u00e9coles et les imprimeries n\u2019existaient pas, alors que ce besoin \u00e9tait combl\u00e9 par les monast\u00e8res souvent par l\u2019entremise de personnalit\u00e9s eccl\u00e9siastiques illustres, pourvues d\u2019aptitudes intellectuelles et morales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces derniers, en tant qu\u2019hommes de c\u0153ur, d\u2019esprit et de lettres ont soutenu en leur temps leurs contemporains, mais aussi les Arm\u00e9niens d\u2019aujourd\u2019hui, pour lesquels ils ont cr\u00e9\u00e9 de grandes richesses. Ils nous ont l\u00e9gu\u00e9 des manuscrits, dont le nombre, seulement dans le Vasbouragan, s\u2019\u00e9l\u00e8ve aujourd\u2019hui \u00e0 pr\u00e8s de 2\u00a0000.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En cons\u00e9quence, ces monast\u00e8res apr\u00e8s avoir combl\u00e9 les besoins du peuple, sont devenus aussi les v\u00e9ritables protecteurs de notre existence linguistique, litt\u00e9raire, nationale et religieuse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Enfin, je n\u2019h\u00e9siterai pas \u00e0 dire que les reliques, vraies ou fausses, d\u00e9pos\u00e9es dans ces monast\u00e8res, n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9pourvues d\u2019une quelconque utilit\u00e9 en leur temps, puisque \u00e0 cette \u00e9poque, la population \u00e9tait priv\u00e9e de m\u00e9decins et de rem\u00e8des, il \u00e9tait naturel qu\u2019elle cherche \u00e0 combler ce manque par le surnaturel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En recourant aux objets \u00ab\u00a0miraculeux\u00a0\u00bb conserv\u00e9s dans les monast\u00e8res, les hommes se d\u00e9livraient ainsi de quelques maladies, gu\u00e9ris par leur croyance ou par leur psychisme, je dirais par un \u00ab\u00a0miracle naturel\u00a0\u00bb, ce qui est d\u00e9sormais un cas admis dans le monde scientifique. M\u00eame si 10% d\u2019entre eux ont re\u00e7u cette gr\u00e2ce, ce chiffre n\u2019a-t-il pas toute sa valeur\u00a0?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aussi, tout en esp\u00e9rant que mon travail soit une force active pour faire conna\u00eetre l\u2019utilit\u00e9 de nos monast\u00e8res, apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es d\u2019intense pr\u00e9paration, je l\u2019offre humblement \u00e0 ma ch\u00e8re nation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Van, 14\/01\/1914<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Khatchadour Levonian<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Traduction Jean No\u00ebl Kouyoumdjian<\/em><\/p>\n<\/div><\/section><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-15568","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Introduction de Khatchadour Levonian - Lac de Van<\/title>\n<!-- Avis aux administrateurs et administratrices\u00a0: cette page n\u2019affiche pas de m\u00e9ta description car elle n\u2019en a pas. 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