Vanker

Թիմար, Քարի Ալյուր վանք

 Ce monastère est situé à l’extérieur du village. Lorsque nous arrivons sur les lieux, nous nous trouvons sur un replat rocheux que nous supposons être l’emplacement d’un monument, sans pouvoir distinguer sa trace, car le terrain est entièrement arasé. Ne pas le confondre avec la référence donnée par Oskian qui localise ce monastère près de Vostan et le nomme Sainte Mère de Dieu ; qui mentionne également le monastère d’Alyour et ses églises Sainte Mère de Dieu et Saint Georges.

THIERRY Jean-Michel, 1989, « Monuments arméniens du Vaspurakan », Paris, p.161.

ՈՍԿԻԵԱՆ Համազասպ, 1940, «Վասպուրական-Վանի Վանքերը », [Les couvents de Vaspurakan-Van], Vienne, volume 1. p. 225-228 et 343.344.

Mirakhorian Manuel K., 2013, « Voyage descriptif dans les provinces arméniennes de la Turquie orientale en 1882». Traduction française présentée et annotée par Jean-Pierre Kibarian, Paris, p. 376.

ՍԱՐԳԻՍԵԱՆ Հ․ Ներսիսի,  1864, « Ի Փոքր եւ Մեծ Հայս », Վենետիկ, « La petite et la grande Arménie », Venise, p. 265.

Levonian

T’imar, monastère de K’ari Alyour

Թիմար, Քարի Ալյուր վանք

Ce sanctuaire est situé dans le grand village arménien d’Alur, près d’une falaise abrupte et d’un imposant rocher. Il semble que son nom soit lié à ce rocher considéré comme sacré par les habitants, tout comme le saule géant à proximité d’une source. Les femmes vont accrocher de petits morceaux d’étoffe sur les branches de l’arbre proche de cette source. Elles se prosternent également devant les piliers du sanctuaire dans l’espoir de se débarrasser de leurs souffrances. Il semble que ce monastère était autrefois un lieu de culte pour les Arméniens païens, avant leur conversion au christianisme. Il est à noter que ce rocher a la forme d’un phallus, ou « vemali » selon la mythologie arménienne. On sait qu’il y avait deux types de pierres votives lors de la période païenne. L’une était un phallus masculin et l’autre un sexe de femme avec un trou creusé dans la pierre. Les femmes en période de menstruation et celles qui faisaient des fausses couches venaient près de ces pierres pour obtenir leur guérison. Ces pierres avaient des vertus sacrées. De nombreuses femmes venaient pour délivrer leurs enfants atteints de maladies. Bien que ces pierres aient été christianisées, on les appelle les pierres « d’Alalus ou Talalus ».