Հայոց Ձոր, Արատենց գիւղ. Ս. Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցի
Հայոց Ձոր, Արատենց գիւղ. Ս. Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցի
Vanker
Արատենց գիւղ. Ս. Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցի
L’église saint Grégoire l’Illuminateur est située au centre du village d’Aratents [Çakınlı]. Selon la tradition populaire arménienne, le combat de Hayk et Abel aurait eu lieu sur ce site. Au siècle dernier, des voyageurs ont déchiffré une inscription arménienne gravée sur une plaque de couleur grise insérée dans le mur d’une habitation. Malgré nos recherches, nous ne l’avons pas trouvée, elle portait une inscription et la date de 1663, probablement l’année de construction de l’église. Lors de notre visite, nous n’avons trouvé aucune trace de ce monument, sur son emplacement une habitation a été construite. Des pierres tombales et des khatchkars datés entre le XIVe et le XIXe siècle se trouvaient dans le cimetière, mais nous n’avons pas pu mener plus avant nos recherches. Le village jadis peuplé d’Arméniens a constamment subi les persécutions et les pillages des populations locales entre 1881 et 1896. La majorité de la population arménienne a abandonné le village en 1915.
Mirakhorian Manuel K., Նկարագրական ուղեւորութիւն ի հայաբնակ գաւառս արեւելեան Տաճկաստանի, [Voyage descriptif dans les provinces arméniennes de la Turquie orientale], 3 volumes Ա, Բ. Գ. Constantinople, 1884-85. Traduction française présentée et annotée par Jean-Pierre Kibarian, Paris 2013, p. 139-141.
Karapetyan Samvel, RAA, Հայոց Ձոր [Hayots Dzor], vol. 1, 2015, p. 142-148.
Khatchadour Levonian
Արատենց գիւղ. Ս. Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցի
Ce village habité par les Arméniens se trouve dans la plaine opposée au monastère Saint-Georges de Khék’. Il était jadis très étendu et faisait l’objet de nombreuses superstitions. Le village possède une église du nom de Surb Lousaworitch, dont voicil’inscription : « En l’an 1663, cette église a été construite par le pieux Yakob pour sa femme Aghabek, son père Israyēl et Ter Krikor ». Ce village était habité par des familles patriarcales renommées, parmi lesquelles nous pouvons mentionner « Baron Nanig Garabéd » et sa parenté dont les pierres tombales se trouvent dans le cimetière du village. La prospérité de ce village est due aux riches et nombreux vergers qu’il possédait. Leurs pommiers étaient si abondants, qu’au moment de la cueillette, les pommes obstruaient les ruisseaux des alentours. Aujourd’hui, il n’y a ni habitants, ni vergers, ils ont été victimes des caprices destructeurs et des crimes des barbares qui les entouraient. La petite église du Saint-Illuminateur est creusée en profondeur et son sol est très humide. Tous les sept ans, une eau noire suinte du sol et inonde l’église qui se transforme en mare. L’église est alors inutilisable jusqu’à ce l’eau se retire lentement. On rapporte que lorsque le Shah de Perse T’ahmaz envahit la contrée avec son armée, le seigneur du village Melik’ Karapet, avec sa parentèle et les villageois mit en œuvre un astucieux stratagème pour se protéger de l’envahisseur. À cette période, une grande famine régnait dans le pays et l’armée persane en souffrait gravement, alors que les greniers du village étaient remplis de toutes sortes de céréales. Melik’ Karapet fit préparer sept chariots de galettes de pain à base de blé, d’orge, de seigle et de millet et les fit conduire devant l’armée perse. Lorsque le général les vit, il demanda au chef de village quel était leur contenu, il répondit en turc « Nanë ga » (petits pains). Le général très satisfait dit au seigneur arménien : « Que ton nom soit dorénavant Nanig ». Depuis ce jour, le nom de cet homme devint Nanig Garabed, et son village s’appelle en turc « Nanig Köy » et en arménien « Haratents ». Grâce à cette action, il put préserver le village des exactions persanes. Mais lorsque les Perses se retirèrent, le village fut victime des représailles du despotique « Gogtcha Sultan », qui siégeait à la citadelle de Van. Ce barbare sanguinaire s’était rebellé contre les Perses et était entré dans une grande fureur lorsqu’il avait appris ce que les Arméniens avaient fait. Il avait ordonné de tuer « Nanë ga ». Il en fut de même pour « Oulama Sultan », qui s’était rebellé en s’alliant aux Turcs et organisa des tueries. On peut voir des grandes pierres tombales sculptées, datées de 1536 et 1538, preuves vivantes de ces barbaries. On rapporte qu’il s’agit des tombes de sept frères, et que tous ont été tués avec cruauté, après le paiement d’une rançon. Selon la tradition, lorsque le général perse appris l’exécution de ces derniers, il en fut très ému et ordonna que l’on dresse ces fameuses pierres tombales en mémoire des sept frères. Les autres pierres tombales ont été emportées pour être utilisées lors de la construction du pont du village de Khōchap.
