Vanker

Տևէբօյնի Ս. Յարութիւն վանքը

Le monastère de la Sainte-Résurrection de Deveboynou est difficile d’accès car il est situé à l’extrémité de la presqu’île de Gapoutgogh [Կապուտկող], il ne peut être atteint qu’en bateau depuis le port de Gevas. En raison de cette difficulté ce monastère a rarement été visité. À notre connaissance, depuis le passage de Levonian, seul Jean Michel Thierry l’aurait visité et largement documenté, ainsi que les membres de la RAA. Il n’existe pas de sources historiques sur sa fondation, mais plusieurs inscriptions relevées sur le monument attestent d’une construction réalisée au cours du XIIIe siècle, ainsi qu’une restauration en 1447. De nos jours, le monastère est totalement abandonné et très peu fréquenté car hors des circuits touristiques de la région. L’église est relativement bien conservée, c’est une mononef tri-absidale dont les murs sont composés de blocs de schiste recouverts d’un enduit blanc qui a disparu dans les parties hautes et basses des façades. Nous constatons que certains éléments de la maçonnerie sont en briques, notamment au-dessus de la fenêtre orientale ainsi que pour les superstructures. Il y a peu de décoration tant à l’extérieur qu’à l’intérieur de l’église. La fenêtre de l’abside est encadrée de briques de part et d’autre des petites ouvertures triangulaires. Nous trouvons plusieurs inscriptions lapidaires gravées sur les pierres des murs sud et ouest. L’église est encore debout mais sa toiture est très endommagée, notamment le fronton oriental qui est fragilisé par une large ouverture. Un imposant narthex précédait l’église, il a entièrement disparu. La chapelle nord construite après l’église est une petite mononef voutée en berceau, elle est détruite il ne reste que l’abside. Les bâtiments annexes sont arasés, ainsi que le mur d’enceinte qui protégeait le monastère.

THIERRY Jean-Michel, 1989, « Monuments arméniens du Vaspurakan », Paris, p.308-314.

Khatchadour Levonian

Տևէբօյնի Ս. Յարութիւն վանքը

Ce monastère est situé en bordure du lac de Van, à l’ouest du monastère de la Mère-de-Dieu d’Ardzouaber. Pour l’atteindre nous avons pris un bateau depuis l’île d’Aght’amar, la traversée a duré plus de quatre heures et notre embarcation a failli chavirer à cause d’un vent violent. Arrivés au monastère, nous découvrons qu’il n’y a pas de source d’eau potable, il faut aller puiser une eau légèrement salée dans un puits creusé au bord du lac. Par ailleurs, nos provisions sont épuisées et le monastère est loin de tout village habité. Durant deux jours, notre nourriture sera donc composée essentiellement de farine bouillie. Nous découvrons l’église de la Sainte-Résurrection qui se dresse devant nous avec ses murs composés d’un mélange de pierres et de briques. Sur le mur sud on trouve les inscriptions suivantes : « En ՊՂԶ [1447] sous le patriarcat de Zakaria, la Sainte-Résurrection fut restaurée. Souvenez-vous dans le Christ » ; « Sa Sainteté le catholicos Grégoire ՌԼԸ [1589] ». L’intérieur de l’église est bien conservé, les six arcs reposent sur des piliers. La porte d’entrée est richement décorée, elle est sculptée en bois massif, sa partie centrale est de remarquable facture. Les bâtiments annexes du monastère et la chapelle sont bien conservés, ils étaient jadis la résidence de l’archevêché. Un palais était mis à la disposition des Catholicos d’Aght’amar qui  venaient régulièrement y séjourner. Dans les manuscrits du XIIIe siècle, ce lieu est également appelé le monastère de Nkarrinay [Նկարինայ], car une figure marquante de cette époque, le vartapet Kevork Nkarintsi [Գևորգ Նկարինցի] y est mentionné, ainsi que trois ecclésiastiques. Au cours du XIIIe siècle, le monastère était un séminaire qui accueillait plus de deux cents moines, il était doté d’un scriptorium qui produisait de riches manuscrits enluminés. Témoin de l’opulence passée du monastère, son vaste cimetière qui abrite une pierre tombale à gradins, magnifiquement travaillée dont voici la dédicace : « En l’an ՉԻԱ [1272], ceci est la tombe du Catholicos Stepanos patriarche des Arméniens ». Il s’agit du premier Catholicos connu d’Aght’amar. Aujourd’hui, ce monastère est complètement déserté. L’appellation « Դիւաբոյն »  [Divaboyn] est liée à la tradition locale suivante. On rapporte que sur une montagne éloignée s’échappaient des entrailles de la terre des vapeurs chaudes l’hiver et de l’air frais l’été. Ces manifestations, sans doute d’origine volcanique, effrayaient les villageois ignorants qui pensaient que ce phénomène était surnaturel et que le lieu était habité par des démons. Pour se protéger de ces mauvais esprits, ils érigèrent quarante pierres consacrées pour les éloigner.